Bambook攜手愛(ài)知堂文化人文經(jīng)典好書(shū)推薦

  【天極網(wǎng)數(shù)碼頻道】近日，有媒體報(bào)道，盛大Bambook榮登淘寶、京東、易迅、當(dāng)當(dāng)4大電商電子書(shū)銷售榜首，為什么盛大Bambook如此受歡迎？筆者認(rèn)為獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)吸引了大批消費(fèi)者。除了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢(shì)之外，相較于其他電子書(shū)產(chǎn)品，其傳統(tǒng)人文經(jīng)典書(shū)籍是一大亮點(diǎn)。

  近年來(lái)，《百家講壇》等節(jié)目的熱播，帶動(dòng)了傳統(tǒng)人文經(jīng)典書(shū)籍的火熱，Bambook無(wú)縫對(duì)接的全球領(lǐng)先的中文正版數(shù)字書(shū)城云中書(shū)城，其“店中店”本周最紅店鋪“愛(ài)知堂文化”正是以出版人文經(jīng)典書(shū)籍著稱。“愛(ài)知堂文化”有哪些人文經(jīng)典書(shū)籍呢？筆者一一介紹。

  《易經(jīng)與人生》

  《易經(jīng)》的六十四卦是一套特定的符號(hào)系統(tǒng)。占卦還需要解卦，這表示人生有可測(cè)和不可測(cè)的部分，同時(shí)人也有自行做主的選擇機(jī)會(huì)。因而占卦不同于算命，它要求我們以清醒的理性與負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)人生。《易經(jīng)》再三揭示人生的正途在于：培養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力，以及啟發(fā)智慧。關(guān)于《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，作者用三句話來(lái)概括：一、不學(xué)一定不會(huì);二、學(xué)了不一定會(huì);三、學(xué)會(huì)終身受用。

  《哲學(xué)與人生》

  哲學(xué)課可以是最令人生厭的，也可以是最引人入勝的，就看誰(shuí)來(lái)上這門課了。誰(shuí)來(lái)上是重要的。與別的課以傳授知識(shí)為主不同，在哲學(xué)課上，傳授知識(shí)只居于次要地位，首要目標(biāo)是點(diǎn)燃對(duì)智慧的愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生思考世界和人生的重大問(wèn)題。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，哲學(xué)教師自己就必須是一個(gè)有著活潑心智的愛(ài)智者。他能在課堂上產(chǎn)生一個(gè)磁場(chǎng)，把思想的樂(lè)趣傳遞給學(xué)生。他是一個(gè)證人，學(xué)生看見(jiàn)他便相信了哲學(xué)決非一種枯燥的東西。這樣一個(gè)教師當(dāng)然不會(huì)拿著別人編的現(xiàn)成教材來(lái)給學(xué)生上課，他必須自己編教材，在其中貫穿著他的獨(dú)特眼光和獨(dú)立思考。

  《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》

  蔣勛老師說(shuō)，我們每個(gè)人都有一種病，要還生命中不可解的緣分。寶玉的用情之深，是“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的情，是對(duì)自己周遭所有生命的體貼與同情、憐憫與安慰。蔣老師眼里的《紅樓夢(mèng)》，是一部敢于直面成長(zhǎng)困惑的青春小說(shuō)。

  《心理與生活》

  20世紀(jì)與弗洛伊德并駕齊驅(qū)的偉大心理分析學(xué)大師——阿德勒，是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)建者，他創(chuàng)立了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為其中心思想的“新心理學(xué)分析學(xué)派”。作者以豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，縝密深入地分析、探索人類內(nèi)心的世界。書(shū)中針對(duì)自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)、失敗的形態(tài)、神經(jīng)癥、性變態(tài)、童年的早期回憶、白日夢(mèng)、夜夢(mèng)等，皆有生動(dòng)、細(xì)膩的闡述。阿德勒以其豐富的學(xué)識(shí)、畢生的經(jīng)驗(yàn)，為因“自卑感”而迷惘的人們帶來(lái)希望的曙光，讓我們?cè)诿鎸?duì)生活困擾時(shí)，力求克服“自卑感”，重建健康的心理生活。

  《禪與生活》

  本書(shū)是從享譽(yù)世界的日本學(xué)術(shù)巨擘、禪學(xué)大師鈴木大拙所著文集中精選而成。在鈴木大師生花妙筆下，把一般人望而卻步的“談禪”，變成人人可解的生活體驗(yàn)。日常生活中的衣食住行，無(wú)一不含禪機(jī)�，F(xiàn)代西方存在主義固然也強(qiáng)調(diào)具體生活，但存在主義者所得到的是生活的苦悶，而禪家所體驗(yàn)的則是禪悟的喜悅。

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